La potestad del papa según Francisco de Vitoria

Carlos Augusto Isler Soto

doi:10.4151/ISSN.07176260-Num.46-Fulltext.1311

Autores/as

Carlos Augusto Isler Soto Universidad San Sebastián

DOI:

https://doi.org/10.4151/ISSN.07176260-Num.46-Fulltext.1311

Palabras clave:

Francisco de Vitoria, potestad papal, conciliarismo, querella de la conquista, potestad papal indirecta

Resumen

En este artículo, se expone la naturaleza y origen de la potestad papal según Francisco de Vitoria, poniendo énfasis en el análisis de su potestad temporal. Para ello, se expone cómo justifica Vitoria la existencia de la potestad espiritual en general, cuáles son sus límites, y por qué tal potestad pertenece de modo eminente al papa. A continuación, se expone qué tipo de potestad temporal pertenece al papa, para luego mostrar cómo dicha potestad no permite justificar, según Vitoria, la donación papal de las Indias a los soberanos españoles, aunque sí permite justificar ciertas intervenciones papales en el orden temporal cuando se trate de comunidades políticas cristianas.

Biografía del autor/a

Carlos Augusto Isler Soto, Universidad San Sebastián

Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales, Universidad Austral de Chile. Abogado. Licenciado en Filosofía, Universidad de los Andes. Magister en Filosofía, Universidad de Chile. Doctor en Derecho, Pontificia Universidad Católica de Chile.

Profesor en la Universidad San Sebastián.

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